数风流人物还看前世与今朝第245章 早餐众生相与盐枭大业

王月生一边捏着鼻子享受者黑嫫的好意一边闲看餐馆里食客的众生相。

三名摆依族中年渔民围坐一桌裤腿卷至膝盖赤脚沾满湖泥。

脚边竹篓里装着未卖完的小银鱼篓底垫着湿水草。

正用陶碗喝铜锅鱼汤米线米线吸得“簌簌”响鱼刺吐在桌角的芭蕉叶上。

其中一人从腰间解下葫芦倒出自酿苞谷酒酒气混着鱼腥飘散。

白族农妇母女俩坐在窗边。

母亲头缠蓝布帕帕角绣白族蝴蝶纹正用木勺给幼女喂碎乳扇煮米粥。

女孩手腕系避邪的五色线眼睛盯着邻桌彝家少年手里的鬼火粑粑蓝色微光引得她伸手去抓。

彝人赶马队的四名精瘦汉子挤在角落头裹黑布包头绑腿沾满红土。

桌上堆着苦荞粑粑蘸蜂蜜和炸抗浪鱼干吃得急鱼骨直接嚼碎咽下。

马鞭和驮架堆在门边驮架帆布下露出半截盐袋袋口麻绳系着占卜用的鸡骨。

独坐柜台前的汉族货郎老者灰布长衫打补丁面前一碗清水泡饭配腌藠头。

脚边竹筐里装着针线、顶针和洋火（火柴）正用豁口瓷杯喝粗茶与掌柜用江川方言闲聊菜价。

饭馆门口支着三四个鱼摊摆依族妇人坐在竹凳上面前木盆装满活蹦乱跳的抗浪鱼。

买主用草绳串鱼鳃鱼尾拍打青石板溅起水花。

两名哈尼族青年蹲在墙根啃着随身带的玉米面饼脚边放着锄头和背篓篓里新挖的野山药还沾着泥土。

三个白族男孩在街边追逐手里举着竹签串的烤螺蛳肉螺壳扔进湖里打水漂惊得岸边水鸟扑棱棱飞起。

白族妇人用三弦琴调般柔和的语调唤女儿“莫泼洒”彝人用短促的喉音催促“加勺辣子”汉族掌柜的算盘珠子声噼啪作响。

远处传来“咚咚”声——渔民敲打空竹篓驱赶鱼鹰近处船娘吆喝“渡船往孤山”声调悠长如湖面波纹。

吃完早饭队伍继续向目的地进发。

出了古镇踏上了江川鱼骨栈桥。

这座栈桥颇有来历早在约8世纪的南诏国时期传说渔民为镇湖中水怪取万条抗浪鱼骨筑桥鱼魂聚成屏障。

明代沐英平滇后征彝、白工匠扩桥增鱼骨雕龙首桥头喻“鱼龙护佑”。

清代道光年间大旱湖缩桥基外露乡绅捐资以螺壳灰加固鱼骨桥身留存“道光丙午年重修”刻字。

光绪十年（1884）法国传教士绘测此桥称“东方鱼骨神庙”记录于《滇南水陆志略》。

栈桥以百年栎木为桩基桩身裹抗浪鱼骨片鱼骨经石灰水浸泡防腐骨片以藤条编织固定形成鱼鳞状纹理。

桥面铺陈宽约三尺的松木板板缝填塞鱼胶混合火山灰防水防蛀。

两侧护栏由整条抗浪鱼脊骨拼接骨刺朝外兼具防御野兽功能。

每根桥桩顶部嵌大号抗浪鱼头骨鱼口含铜铃风过时铃声似鱼群唼喋。

护栏鱼骨上以矿物颜料绘彝族太阳纹、白族蝴蝶纹褪色处露出鱼骨原色的青灰。

渔民清晨在此卸抗浪鱼竹篓堆叠成山鱼鳞在晨光中泛银。

桥头设露天鱼市以竹篮盛鱼交易用清末其他地方已少见的贝币或物物交换一斗米换十斤鱼。

每年立夏毕摩祭司杀公鸡血洒桥头鱼骨诵《祭湖经》渔民献新捕抗浪鱼置于龙首前。

婴孩首次过桥父母系红布条于护栏求鱼灵庇佑免溺水。

每月朔望各户出男丁以鱼油擦拭桥骨防蛀防裂；雨季前用糯米饭糊补填板缝孩童争食残余糯粒称“吃桥福”。

整座桥长二十三丈（约77米）九曲三折暗合彝族“三六九”吉数。

此前桥西第三桩鱼骨开裂代以缅甸柚木漆作鱼骨色新旧交错如时光拼图。

桥桩水下部分生满湖螺螺壳间隙栖透明虾形成微型生态链。

王月生乘马踏上桥头时反角江川鱼骨栈桥非土木之筑乃湖与人千年对话的结晶。

栎木承其重鱼骨寄其魂铃响时恍见历代渔人身影——撒网的手、补桥的凿、祭神的幡皆化入抚仙湖的晨雾暮霭。

一众人下桥时道旁有衣着鲜艳的貌美彝族少女向众人兜售。

“少爷尝尝江川第一鲜的活虾冻吧”。

少女笑语晏晏地冲着一眼就看出来是队伍中最有钱的王月生道。

这个女孩子应该也是久历商海的貌似不经意的一颦一笑把王月生勾得心中一动哪怕他已有美在侧且昨夜和今晨刚...... 者黑嫫对此倒毫不在意反而像看笑话一样看着王月生。

她已经了解王月生的口味了呃这里说的是对食材。

面对姑娘玉手盈盈递过来的荷叶包王月生毫不迟疑地接了过来后面自然有小队长上来会账还知心地多给了几文钱姑娘在后面高喊“谢少爷赏”。

待王月生打开荷叶包但见是一块灰白色、质地类似粗布的半固态块状物闻了闻一股腥气舔了一口差点没齁死。

那边者黑嫫已笑得胸前波涛汹涌喘不上气来。

半天止住笑对王月生道“别怪人家小姑娘是你自己迷了心窍以为是什么生鲜美味之物吧？”说着详细给王月生介绍了起来。

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