叶法善以道镇唐力挫西域异教第4章王道宗初见识得青云意

书房里的檀香袅袅升起盘旋而上在屋顶形成一团淡淡的烟雾。

王道宗端坐在案后目光如炬紧紧盯着叶法善眼神里带着探究与审视。

他与玄阳子相识五十余年深知这位老友的性子——看似洒脱不羁实则极为挑剔能被他称为“好徒弟”的绝非凡人。

“你刚才说想知道‘精’与‘气’的形态？”王道宗端起案上的茶盏轻轻吹了吹浮沫茶汤清澈散发着淡淡的茶香。

他的动作从容不迫带着一种历经岁月沉淀的沉稳。

叶法善深吸一口气组织了一下语言尽量用唐代道士能够理解的方式来解释那些现代的概念：“晚辈以为‘精’就像田里的种子看似渺小却藏着生发之力能生根发芽长成参天大树；‘气’就像风无形无质却能吹动种子生长滋养万物；而‘神’便是那掌控风雨的人能引导‘气’的走向让‘精’的生发之力得到最好的发挥。

三者看似不同实则都是‘力’的一种表现——就像水可以是冰可以是汽形态各异本质却都是水。

” 他用“水的三态”来比喻精、气、神的转化这种说法在贞观初年的道门中是从未有过的。

王道宗手中的茶盏微微一顿眼中闪过一丝惊异显然被这个新颖的比喻所吸引。

他放下茶盏身体微微前倾追问道：“冰与汽？有点意思。

那你说如何让‘冰’化成‘汽’？” “需得‘火候’。

”叶法善毫不犹豫地回答“就像烧水火候不够冰化不成汽只能变成水；火候太急水会烧干最终一无所获。

内丹修炼的‘周天运转’或许就是在调节这火候让精、气、神自然转化不疾不徐恰到好处。

” 这话恰好与王道宗钻研多年的“内丹火候论”不谋而合却又用更通俗、更形象的道理解释了“为什么要调火候”让他茅塞顿开。

老道放下茶盏抚着自己花白的胡须脸上露出了赞许的笑容：“玄阳没骗我你这脑子确实跟一般道士不一样。

见解独到深入浅出难得难得。

” 他起身走到书架前书架上整齐地摆放着一排排书籍有手抄本也有刻本大多是道家经典。

他从中取出一本蓝布封皮的书递给叶法善：“这是《楼观内丹要诀》是我年轻时注解的里面讲的就是‘火候’的调控之法。

你刚才的比喻倒让我想起一个地方——第三章讲‘子午流注’说人体气血在子时、午时最盛就像烧水时的‘旺火’你看看能不能用你的‘冰汽论’再解解？” 叶法善接过书只见封面上盖着楼观台的朱红色印章印章上的“楼观”二字清晰可见。

书页边缘已有些磨损纸页泛黄显然是王道宗常看的书籍。

他翻开第三章“子午流注”四个字下面王道宗用蝇头小楷写着“天地之气交人身之气亦交”后面还画着一幅简易的人体经络图线条流畅标注清晰。

“晚辈以为”叶法善指着经络图语气诚恳地说道“子时是夜半午时是日中这两个时辰天地阴阳交替最为旺盛人体的‘能量通道’（经络）也会随之扩张就像河道在汛期会拓宽一样。

此时运转内丹就像在‘通道’最宽的时候输送‘气’效率自然更高——就像水流过宽阔的河道更顺畅不易拥堵能更好地滋养全身。

” “能量通道？”王道宗重复着这个新词细细琢磨着越想越觉得贴切仿佛为他打开了一扇新的大门。

“你这说法比‘天地之气交’更实在更易懂！难怪玄阳说你‘有新见’果然没说错！” 他忽然想起什么脸色微微一沉问道：“你师父让你来找我除了学内丹是不是还想问三十年前的事？” 叶法善心中一凛知道正题来了郑重地点头道：“家师说王道长知道一些关于景教的往事晚辈此次前来也是想向道长请教。

” 王道宗的脸色彻底沉了下来他起身走到窗边望着终南山的方向目光悠远而凝重语气中带着一丝寒意：“三十年前景教刚传入长安那时的主教不是阿罗憾是他师父一个叫‘伊诺克’的波斯人。

伊诺克比阿罗憾狡猾得多他不搞那些血腥的祭祀只说‘天主爱人’用一些小恩小惠拉拢了不少官员和道士甚至想把楼观台的经义改成景教的说法妄图混淆视听窃取道教的根基……” 他顿了顿声音中带着压抑的愤怒：“玄阳当年年轻气盛看不惯他这般行径带人去跟伊诺克论道在长安的兴善寺前争了三天三夜最后用‘道法自然’的道理驳倒了他的‘天主创世’说。

伊诺克灰溜溜地离开了长安却留下一句话：‘三十年后我会回来让你们看看谁的道更能得人心。

’现在看来阿罗憾就是来兑现这句话的。

” 叶法善这才明白师父让他来找王道宗不仅是为了让他学习内丹之术更是要让他了解景教的根基与野心。

阿罗憾的血祭只是手段他真正想做的是用景教取代道教在大唐的地位进而影响大唐的根基。

“多谢道长告知。

”叶法善站起身郑重地向王道宗行了一礼“晚辈定不会让景教得逞定会守护好道教的根基守护好这大唐的百姓。

” 王道宗看着他眼中露出欣慰的神色点了点头：“玄阳把青云木牌给你就是把这份担子交给你了。

这木牌不仅是信物更是‘青云道脉’的象征——青云之志不在独善其身而在守护苍生。

你能有这份心玄阳和我都可以放心了。

” 书房里的檀香依旧袅袅阳光透过窗纸洒在两人身上温暖而祥和。

叶法善握着手中的《楼观内丹要诀》心中充满了力量他知道自己在长安的道途才刚刚迈出坚实的一步。

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