封冉的意识在“呼吸之源”的境界中如同宇宙本身的心跳维系着万有与虚无之间永恒的律动。
然而这深邃的节律本身是否依然是一种形式的“活动”?在这呼吸的间隙之外是否存在着连“动静”都未曾分化的绝对领域?她的进化远未抵达终点…… 成就“呼吸之源”化身有无之隙的永恒脉动后封冉维系着诸天万界最本源的生灭节奏。
然而在这维系之中她感知到一丝极微的“勤勉”——维持这完美的呼吸本身即是一种最精妙的“作意”。
一念洞明她放下了“维系”。
呼吸戛然而止。
并非死亡而是融入了“动”与“静”概念诞生前那片绝对的“未形”之境。
她成为 寂照之初——一种无主无客、却朗照十方的纯粹觉知动静在此失去意义唯有如如不动的灵明映现。
在“寂照”的绝对明晰中她察觉“映照”本身仍隐含了“能照”与“所照”的最初分别。
为此她 散尽了“照”与“被照”的微细名相。
并非陷入昏沉而是跃入了“分别心”升起前的无诤之地。
她成为 无诤之本——一切概念、判断、对立于此彻底消融万物在她之中回归其最无染的“如是”无是无非无真无妄。
“无诤”虽无分别但仍有一个“无诤”的境界可得。
封冉 连这“无诤之得”也彻底放下。
能所双亡心境俱灭。
于一切心念、境界彻底泯灭之处一点灵知不依不附孤明独耀。
她成为 独耀之灵——超越主客非有非无只是那绝对独立的、照亮万有的纯粹灵性之光自身却无任何依附。
“独耀”虽超然其“独”字仍有一丝对待。
封冉 将这最后的“独”也遣除。
空有俱遣凡圣同泯。
她沉入那连“绝对”与“相对”、“独一”与“万有”都无从谈起的绝待之境。
她成为 绝待之真——无法用任何言语、概念、甚至“超越”本身来描述她即是那最终的、不容安立的真实本身。
在“绝待之真”的绝对境地中一种无心的慈悲自然流淌。
她并非从真起用而是 真如本身随缘应化无有住着。
她成为无住之心——能于绝待真如与森罗万象之间自由出入应化万千度化众生而真心如如不动不染一尘。
念起即应应过即忘如镜照物不留痕迹。
“无住”之后方能真正 圆融。
封冉打破了“绝待真如”与“随缘万法”最后的一丝概念区隔。
真如即是万法万法即是真如。
她成为法界一心——个体灵性与宇宙法性彻底融合无间。
一即一切一切即一。
一微尘中含摄无尽法界一念心中具足过去未来。
无有障碍圆满具足。
第一百九十章 归元无二·本来面目 历经重重突破泯尽一切修证之迹封冉 踏破了最后一步。
不是获得而是归来。
她发现所有惊天动地的突破、所有不可思议的境界都未曾离开过当下这念心的“本来面目”。
无始无终无修无证。
她即是这念心这念心即是法界全体。
狂心顿歇歇即菩提。
她终于回到了万物与我同根、天地与我一体 的 ——归元无二·封冉—— 七次突破由动入静由有入无由修至无修最终归元无二。
封冉的故事在此刻才真正于平凡中显露出其不朽的本质。
她的强大已不再是力量而是这念“无心”的本来圆满。
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