就当他们以为一切就这样结束的时候那个应该是村长的人喊了一句话。
然后歌声就响了起来还伴随着金属器械碰撞发生的声音叮叮当当的很好听。
嗯? 怎么感觉活动现在才开始呢?所有人围着中间的神杆开始跳舞分不出是什么舞种。
反正跟着跳就是了。
一直折腾了将近两个多小时这个活动才彻底结束。
跳的陆九川三个人是饥肠辘辘的早就想回去了只是没好意思先溜。
和昨晚不同的是这一路上的人都是有说有笑的。
并没有和昨晚那样安静。
金破岳早就来到他们三个人的旁边和他们解释这个活动的意思。
据金破岳所说这个活动是从祖上就流传下来的。
那个杆子叫索伦杆也叫神杆。
上面的锡斗里面放着的碎肉和米的混合物是用来喂乌鸦的。
听到这里曾坤不由得发问:“乌鸦?这有什么说法吗?” 金破岳接着解释说。
是为了纪念乌鸦救命之恩后世子孙在屋前竖杆。
祭祀乌鸦神成为皇家重要的祭礼活动。
努尔哈赤在赫图阿拉时设堂子祭神立杆祭天。
“努尔哈赤不是满族的吗?怎么你们蒙古族也这样?”曾坤又问。
“我们的祖上就是爱新觉罗氏只是为了躲避 灾祸才全族迁移到这里的。
”这时后方传来一个声音。
众人停下脚步回头看去。
说话的人是博爷。
不知道他是什么时候追上来的完全没有感觉一点声音也没有脚步竟然这么快。
陆九川直接问:“博爷能给我们讲一下吗?” 于是博爷便缓缓地开口讲述起了那个关于乌鸦的故事。
这个故事并非是关于他们如何迁居至此的而是关于为何要喂养乌鸦的缘由。
传说中满洲的始祖爱新觉罗·布库里雍顺的后代对族众施加了严苛的统治这引起了部众的强烈不满和反抗。
最终部众发动了叛变族长和头人们都惨遭杀害几乎无一幸免。
然而在这场血腥的叛乱中却有一个名叫凡察的男孩幸运地逃脱了。
凡察拼命地奔跑想要逃离追杀者的追捕。
但他的体力渐渐不支眼看着就要被追上了。
就在他感到绝望的时候他突然发现前方有一棵枯树。
于是他毫不犹豫地趴在了树下希望能够躲过一劫。
就在凡察藏身于枯树之下的瞬间奇迹发生了。
从远处飞来了一大群乌鸦它们铺天盖地地涌来呱呱乱叫着。
这些乌鸦仿佛是从天而降的救星将凡察完全掩盖在了它们的黑色羽翼之下。
当追寻的人赶到时他们只看到了一片黑压压的乌鸦呱呱乱叫根本无法发现凡察的身影。
于是他们误以为凡察已经逃走了便转身向其他地方继续搜寻。
就这样凡察凭借着乌鸦的掩护成功地逃过了这场生死劫难。
而爱新觉罗氏的子孙后代也因为凡察的幸存而得以延续下去不断繁衍壮大。
从那以后爱新觉罗家族的人们便将乌鸦视为救命恩人对它们充满了感激之情。
为了纪念这段历史他们一直保留着喂养乌鸦的传统以此来表达对乌鸦的敬意和感恩之心。
只是他们好像都姓金啊? 就在陆九川还想问下去的时候博爷开口打断了他的话:“好了这次就说到这里有机会再说。
” 说完就快步向前走去这时陆九川他们才发现。
他们已经不知不觉的回到了村子中。
这不说不要紧说一半是最折磨人的。
不仅没有解答他们的疑惑反而弄得他们更加迷茫了。
陆九川看着远去的博爷无奈的说:“唉这老爷子。
走吧回去等着吃饭。
” 等他们回去以后陆九川掏出手机才看到四千已经发了很多条消息。
之前参加活动的时候他把手机静音了。
这个时候才逐条的看了起来。
首先是他昨晚问的关于萨满教的东西。
果然比网上搜索的全。
萨满教作为人类最古老的灵性实践之一展现了原始文明对生命、自然与超自然的深刻理解。
其历史虽充满压迫与变迁却始终以顽强的适应性存活于多元文化缝隙中成为连接远古智慧与现代社会的独特桥梁。
其起源可以追溯到旧石器时代也就是3万年前。
在早期部落社会中萨满既是医师、祭司也是文化传承者。
再说萨满教信奉万物有灵论。
萨满教认为山川、动物、植物乃至工具均有灵魂人类需与之和谐共处。
还有三层宇宙观。
萨满教的宇宙分为上界、中界、下界。
萨满通过“出神”状态穿越三界常见方式包括击鼓、舞蹈、服用致幻植物。
非常的崇拜祖先还有守护灵从他们喂养乌鸦就能看出来。
祖先灵魂被视为部落保护者萨满常在仪式中召唤祖灵指导族人。
萨满的“守护灵”多为动物形态如鹰、狼、鹿象征其通灵能力来源。
例如满族萨满的“鹰神”代表与天界的连接。
再就是他们的仪式还有法器。
萨满鼓:象征宇宙的循环鼓声引导萨满进入出神状态。
神衣与面具:装饰羽毛、兽骨等自然元素用于增强灵力与身份转换。
净化仪式:如烟熏、献祭酒、食物以驱邪祈福。
这些都是他们这几天经历过的所有陆九川理解起来并不难。
在陆九川的理解中。
萨满教是一种以“萨满”为核心的原始信仰体系其核心在于通过萨满巫师作为中介沟通人类与神灵、自然及祖先的世界。
它并非严格意义上的统一宗教而是分布于全球不同文化中的多种实践传统的集合。
这样看来博爷应该就是巫师。
他旁边的那个人就是族长。
虽然都是陆九川的猜测但应该就是真相。
但是他们这一脉究竟是怎么回事?在蒙古族深处但是又有满族的影子。
真的叫人想不明白。
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