皆付笑谈中之逝水第250章 腊月廿三39

佛音对血毒人的镇压之势土崩瓦解佛像黯淡无光铜钟或裂或坠群僧元气皆受重创轻者颓然喘气、汗如雨下如同劳作过度一时缓不过来的农夫重者面白如纸、当场呕血如同操劳至病倒的农夫更甚者直接昏死过去。

如此境地部分坚毅的僧人还在坚持虽然他们的佛音已无法再行镇压血毒人不过也并非全然无用最起码还能抗衡毒气使灵台保持必要的清明。

饱受摧残的观音殿再也经不起任何冲击似乎随便叫个人来动动手指头就能把它戳倒。

九鼎一丝之际很少主动站出来的陈寅站出来了当机立断毅然拍板决定列阵突围。

陈寅仅从长相上看糙汉一个没有人会认为他是一个和善之人；与他有过一些粗浅接触的人基本上都会被他的谈吐举止所蒙蔽认为他是一个很好说话的人甚至还会觉得他是一个懒散的人；只有真正与他深入交集过的人才会知道他是一个多么深藏不露的人胸含锦绣腹藏乾坤能武善文偶尔展露的气场有多么强大。

每一位从末品小吏一步步走到三品以上的朝廷重臣都有一段不同寻常的经历但陈寅是一个例外。

他从锦衣卫中最低阶的力士做到锦衣卫一把手正三品的指挥使就跟普通人走台阶似的步步高升的同时又平平无奇没有任何亮点可言。

没有亮点便容易让人忽视甚至轻视所以连晋升经历本身就是最大的亮点都被绝大多数人给忽略了。

这也正是他生平的外在写照低调内敛本分顺风顺水几无显山露水的时刻更别说是大放异彩了。

不该他表现时存在感低到就跟世上没他这个人似的该他出力时总是那么恰到好处的点到即止对分寸的把控堪称完美。

满朝文官武将多的是聪明人但对他真正能称得上了解的寥寥无几。

朱厚熜算半个陆炳算半个徐阶算半个张佐算半个严氏父子各算半个以及另外若干个半个。

从官职到生平经历他并非真正意义上领兵打仗的战将但他绝对是一个不可多得的将才。

他有两个爱好其一是只要一得空便睁着眼睛躺在床上动不动就躺在床上的人很难不让人认为是一个懒散的人其实他躺在床上不是为了睡觉虽然他睡觉时也是睁着眼睛他是在回想生平接触过的每一个人回想生平经历过的所有事情；其二研读兵书。

他当然是一个才干出众的人出众到随时随地都能制造亮点大放异彩关键在于他愿不愿意。

远的不说当下这场汇集举世僧人的佛门大会能在如此混乱的情况下顺利进行到天降怪雪之前他当居首功足见其能。

只是绝大多数人都没有将关注点放在他身上理所应当的认为佛会本就应该顺利进行这是他所希望的他从来都不希望被过多关注最好是完全不被关注因为关注越多越难隐藏想隐藏的东西。

现在他既站出来了那么必将制造出耀眼的亮点。

经他有条不紊、麻利干脆的指挥排布就地取材人尽其才物尽其用快速高效地组织起了一座箭簇形的突围阵型。

将数百人大致分成四个部分：第一部分为武功高强者负责抵挡和冲杀；第二部分武功稍逊利用蓑衣、斗笠、门板、桌案等等物件遮挡空中飞雪；第三部分运用扫帚、铁锹、兵刃等工具清扫沿途积雪；第四部分为老弱伤残者几无战斗力可言需要他人保护。

前三部分交替间隔排布使阵型达到均匀平衡再将第四部分保护在阵型中间。

排布过程中他只挑拣了前三部分的人对剩余众人未作任何表态连提都没提到因为有的是人会提出来。

这些人认为突围成功的希望本就不大强行带着这些拖油瓶机会就更小了与其一起死不如把这个机会让给更有希望生还的人。

为了加强说服力和气概还用上了一句名言——君子弃瑕以拔才壮士断腕以全质。

结果自然是遭到了以宅心仁厚的无佛为代表的得道高僧们义正言辞的坚决反对。

客观形势危急人人情绪激动焦躁双方陷入激烈的争论。

无佛一方态度强硬话赶话急上加急收起一贯从容平和的高僧之风宁为玉碎不为瓦全表示若不带上老弱伤残者同行可自行离去。

他们为了心中所坚守的可以豁出去一切包括性命而另一方则明显没这么足的底气和胸襟立时哑口无言。

能够存活到现在的人不排除运气但更多的还是实力和心志那些实力不济、心志不坚者绝大部分早被淘汰了剩下的人除了老弱伤残或许不乏自私自利者但无一不是兼具强大的实力和心志很难让他们心态崩溃所以会有激烈争吵却不会有哭天抢地。

宣称壮士断腕的人们从受困观音殿之初就亲眼见识过那些自私自利、罔顾他人者的悲惨下场血的教训让这些人明白了一个道理眼下处境凶险万分绝非仅凭一己之力便可脱困离心离德各自为战必死无疑只有戮力同心才有一线生机。

但他们还是不愿放弃还想争取最佳的争取对象自然是提出并落实对策的陈寅。

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